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Nell\u2019antica Grecia sembra che la bellezza sia una regola e la bruttezza una condanna. Eppure esistono personaggi che rompono lo schema: brutti, anche deformi, dai tratti ridicoli e sgraziati, emarginati e predestinati a una vita oscura, ai quali la natura, quasi per compensazione, ha donato un\u2019intelligenza acuta e un\u2019eccezionale capacit\u00e0 di parola, che diventa strumento di riscatto e di rivalsa. [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”][et_pb_button button_url=”https:\/\/www.quodlibet.it\/libro\/9788822925701″ url_new_window=”on” button_text=”Leggi la scheda del libro” _builder_version=”4.27.9″ _module_preset=”1b848bf3-0ca7-4b47-8b56-94ea475728e1″ hover_enabled=”0″ global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content” sticky_enabled=”0″][\/et_pb_button][et_pb_text _builder_version=”4.27.9″ _module_preset=”default” hover_enabled=”0″ global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content” sticky_enabled=”0″]<\/p>\n Editore: Quodlibet, Macerata<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dino Baldi<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":11720,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[8],"tags":[1063],"class_list":["post-11718","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lettura-della-settimana","tag-dino-baldi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.thomascasadei.it\/prof20\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11718","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.thomascasadei.it\/prof20\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.thomascasadei.it\/prof20\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.thomascasadei.it\/prof20\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.thomascasadei.it\/prof20\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11718"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.thomascasadei.it\/prof20\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11718\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11722,"href":"https:\/\/www.thomascasadei.it\/prof20\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11718\/revisions\/11722"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.thomascasadei.it\/prof20\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11720"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.thomascasadei.it\/prof20\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11718"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.thomascasadei.it\/prof20\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11718"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.thomascasadei.it\/prof20\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11718"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Sono i brutti eloquenti. Per la loro collocazione plebea e per il loro aspetto non dovrebbero parlare; e invece parlano, e parlano bene. Non hanno vergogna, sono estranei al circuito dell\u2019onore, non hanno nulla da proteggere, e proprio per questo possono esercitare una parola finalmente libera, che non deve compiacere nessuno e non segue le regole del decoro, del giusto sociale, di ci\u00f2 che \u00e8 meglio dire e non dire per conservare posizioni e privilegi. Con loro la sapienza dei subordinati trova una voce, e prende forma una retorica plebea, sfacciata, oscena, spiacevole come i loro corpi, diversa tanto dalla retorica aristocratica degli eroi omerici che dalla retorica democratica dei sofisti. Tersite, Esopo, Socrate e gli altri che fanno parte di questa genealogia, ibridata con Odisseo come eroe dell\u2019astuzia e sempre in fuga, solo esistendo fanno scandalo; la p\u00f2lis per questo li umilia e li punisce fino al sacrificio estremo, ma al tempo stesso non pu\u00f2 fare a meno di loro, perch\u00e9 quelle voci, proprio mentre disturbano, scavano le certezze, insinuano il dubbio, preparano il cambiamento. Questo libro racconta allora un\u2019altra storia dell\u2019eloquenza: non la parola dei vincitori, ma quella dei perdenti che trovano malgrado tutto un loro spazio, tra insulto, sarcasmo, paradosso, enigma, favola.<\/span><\/p>\n\n
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